لا ريب ان هناك اسبابا كثيره تدفع الانسان الى معصيه الله سبحانه وتعالى وسنلقى الضوء على اهم هذه الاسباب
محاولين فهمها والتغلب عليها وصولا الى رضا الله
* ضعف الوازع الايمانى
من اخطر الاسباب فى ارتكاب المعاصى ان يضعف او يغيب الوازع الايمانى فلا يرى الانسان وقت المعصيه عقاب الله
للعصاه ولا يرى ثواب الطائعين ولكنه لا يرى الا لذة المعصيه دون غيرها فيقع فيها وكأن الفراش الذى يقتحم النار بحثا عن النور
الذى يخطف بصره ولا يدرى انه يسعى دون ان يدرى الى هلاكه واحتراقه .
* عدم وضوح الهدف
عندما يتعذر على الفرد تحديد رؤيه الهدف فأنه يفقد الحافز الذى يدفعه للسعى نحو هذا الهدف حيث لا يوجد
هدف اصلا او يوجد هدف لكنه مشوش تختلط معه فى الرؤيه اهداف تتعارض معه
والله تعالى يقول (( وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون )) الذاريات
اذن فهذا الهدف الذى يجب على النسان السعى اليه انه عباده الله عز وجل
وحين يغيب هذا الهدف وتحل محله الاهداف الدنيويه من مال وبنون وجاه وسلطه ونفوذ فانه يفقد بذلك اتحاه فى الحياه
نحو الله فينحرف به الطريق نحو الشيطان فيهلك والعياذ بالله .
* طول الامل
يخطىء الانسان لو ظن ان العمر سيمتد به حتى يتوب بعد سنين عن المعاصى مؤملا بذلك وممهلا نفسه فى ارتكاب المعاصى
فالبعض يذنب ويقول بأنه سوف يتوب ان شاء اللهعندما يكبر فى السن وان الوقت هو للاستمتاع واللهو حت ولو كان بأغضاب الله
ثم بعد ذلك نتوب ونسى انه لا يعلم الغيب ولا متى سيموت وما ادراه انه سوف يعيش لحظه واحده بعد ان قال هذا الكلام .
* الاجتراء على الشبهات
يقول النبى الكريم (صلى الله عليه وسلم)ان الحلا بين والحرام بين وبينهما امورا مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ
لدينه وعرضه ومن وقع فى الشبهات وقع فى الحرام كالراعى يرعى حول الحمى يوشك ان يرتع فيه الا وان
لكل ملك حمى الا وان حمى الله محارمه .
فبعض الناس لا يتورعون عن الوقوع فى الشبهات بحجه انها غير متأكده منها ولا يشغل نفسه بسؤال اهل العلم
والفقه قبل الاقدام على اى عمل
فسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون
* المرء على دين خليله
عندما يخالط المرء صحبه من العصاه فانه يكون اقرب الى المعصيه منه الى الطاعه لانهم يهيئون له المناخ
المناسب لارتكاب المعصيه ثم يتخلون عنه يوم القيامه ليعض وحده اصابع الندم .
يقول الله تعالى ((ويوم يعض الظالم على يديه يقول ياليتنى اتخذت مع الرسولا سبيلا ، يا ويلتى ليتنى لم
اتخذ فلانا خليلا لقد اضلنى عن الذكر بعد اذ جاءنى وكان الشيطان للانسان خذولا )) الفرقان
فى امان الله
لا تنسوا التقييم بالميزان
نِقِآِطِے
