إذا العشرون من شعبان ولت ********** فواصل ذكر ليلك بالنهار
قال بعض السلف : صم الدنيا , واجعل فطرك الموت , الدنيا كلها شهر رمضان... المتقون يصومون فيه عن الشهوات المحرمات فإذا جاءهم الموت فقد انقضى شهر صيامهم واستهلوا عيد فطرهم...
وقد صمت عن لذات دهري كلها******** ويوم لقاكم ذاك فطر صيامي
عن واثلة بنت الأسقع عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: أنزلت صحف ابراهيم اول ليلة من رمضان , وانزلت التوراة لست من رمضان, وانزلت الأنجيل لثلاث عشرة من رمضان, وانزلت الزبور لثمان عشرة خلت من رمضان, وأنزل القرآن لأربع وعشرين من رمضان..... حسن , حسنه الألباني في صحيح الجامع
لنزن أفعالنا في هذا الشهر بميزان.. ولنشتر خلاصنا بما عز وهان , فإن جزنا فلنسل المعين وقد أعان إن كان في الماضي قد قبح الوصف.. فلنقم الآن
والصوم تربيةالضمير فمن سما ******* فيه الضمير تألق الإيمان قال-صلى الله عليه وسلم-" في الجنة باب يقال له الريان اعد للصائمين فإذا دخل آخرهم أغلق" قال الزبير بن المنير -رحمة الله- : أنما قال { في الجنة } ولم يقل{ للجنة} ليشعر بأن في الباب المذكور من النعيم والراحة ما في الجنة فيكون أبلغ في التشويق إليه. قوله " فإذا دخلوا أغلق فلم يدخل منه أحد " كرر نفي دخول غيرهم منه تأكيداً. قال عز الدين بن عبد السلام -رحمه الله- أما تخصيص دخولهم الجنة بباب الريان فإنهم ميزوا بذلك الباب لتميز عبادتهم وشرفها.. قال ابن الحجر -رحمه الله - عن الريان : وقعت المناسبة فيه بين لفظه ومعناه لأنه مشتق من الري وهو مناسب لحال الصائمين. قال القرطبي-رحمه الله- اكتفى بذكر { الري} عن { الشبع} لأنه يدل عليه من حيث أنه يستلزمه. قلت : أو لكونه أشق على الصائم من الجوع
قلب فؤادك في محاسن شرعنا****** تلقى جميع الحسن فيه مصورا
نِقِآِطِے
....
